博翔科技為專業機械設備歐規/台灣TS標章/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司
從事設備安全檢測驗證的輔導機構，擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師，並與多家國內外知名驗證公司合作。
服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。
透過我們的服務，協助客戶滿足各國安規的需求，進而提升產品的安全性及競爭力，將產品行銷至國際。
博翔科技有限公司在各大經濟體系的安全認證規範已擁有了十餘年的經驗與經歷，瞭解著安全技術與設計在認證過程的困難點
藉此Protect & Safe 秉著提供更方便更完善的認證與產品給您，
並提供CE認證、TS認證、MD認證、LVD認證、EMC認證、UL認證、NRTL認證、SEMI認證、CB認證、PSE認證、CCC認證、ASME認證、CNS認證、NFPA認證、510K認證等服務，邀請您一起邁向世界的安全技術頂端
博翔團隊核心成員出身法人中心，相較國內其他安全檢測驗證同業，博翔的強項在於成員經驗豐富，輔導過相當多的成功案例，及能為客戶提供從產品查驗、測試、驗貨與取得國外安全認證的一條龍式全方位解決方案
甚至該公司已自行開發出安全護罩、安全模組多項安全元件，期能協助客戶在兼顧「品質、安全、交期與成本」等考量下，提升其產品在全球市場的競爭力。
並且擁有最完善的設備整改服務，以符合國際標準，保證出口！
可採用標準: 2006/42/EC, EN ISO 10218-1, EN ISO 10218-2, EN ISO 11161-1, EN ISO 12100, EN ISO 13849-1, EN 12622, EN 60204-1, EN ISO 13857, EN ISO 13855, EN ISO 13851,SEMI S2, SEMI S10, SEMI S8, SEMI S22, SEMI S14, SEMI S17, SEMI S28, SEMI S26等
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內容簡介
☆獨家複選攻略克服難題出奇制勝☆
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重點特色
《國文（含公文格式用語）》於 108 年初搶先收錄最新初等、地特五等複選題詳解，全面進化改版，採用舒適的雙色版型編排，並提供獨家複選題型分析與題庫演練，讓您無懼全新題型的挑戰！全書根據初等考及地特、關務、身障、司法、外交國安等初五等考試內容及出題方向精心編著，完整涵蓋初等五等國文科應試所需，特色如下：
全面採用雙色版型進行圖表化編排，重點突顯、條理分明順眼的雙色版型讓國文的準備不再枯燥乏味適時的注釋提示讓文章的閱讀不再茫無所得重點圖表化讓字句音義的比較不再憂煩惱人
內容精要
● 切合考選部初等五等國文命題重點，內容鞭辟入裡，完整詳實，使考生全面掌握初等五等國文科考試要領，以達事半功倍之效。
● 篇目包含有：「形音字義解釋」、「古文、詩詞曲選讀」、「國學常識」、「應用文」、「新文藝」，共五單元，內含豐富圖表與解釋，粹選中國文學之精華，可迅速提升考生實力。
複選攻略
● 針對考選部最新規劃的複選題型，將複選命題規則及計分標準作清楚說明，並提供複選 16 大題型獨家分析！
● 完整收錄至108 年初等、五等考試最新複選題詳解，並提供精擬的複選題庫供您練習與參考。透過答題思維的參透及技巧的磨練，複選題將不足為懼。
題庫豐富
● 每單元末均附有相關全真模擬題庫配合初等五等國文科考試方向及複選題模式，供考生考前模擬，評量吸收效果，適切瞭解命題趨勢。
● 題型內容豐富，並附有完整解析，可全方位檢驗考生答題能力，全面提升競爭優勢。
歷屆試題
● 完整收錄近三年各初等五等相關考試國文科歷屆試題與解析！
● 近年測驗試題均附有考題配分表，使考生全盤掌握近年命題重點。
線上討論專區
● 線上系統將提供最新考訊與最新相關增補資料，請考生務必善加利用。
學習方式
● 國文科考試範圍浩繁博大，除了平時的累積之外，也必須吸取新知來加強本身實力。建議考生以本書打底，再搭配其他國中、高中國文教科書或參考書，或是廣泛研讀課外讀物，像是《古文觀止》、唐詩、宋詞、元曲及近現代文學；最後輔以同系列書籍做為考前全面模擬練習，增強國文重點記憶或查驗自身實力不足之處來加以補強，則效果最佳。
● 考前建議考生多做歷屆試題，並練習複選題型式之國文考題，以貼近近年初等五等考試題目重點趨勢，及對於每份考題的答題速度，考生可上鼎文公職網站下載「測驗題模擬試卡」書寫，以增加作答臨場感。切記，考古題是有可能再重複出現的，建議在考試前，至少解三年相關考選部命題之國文科試題。
搭配用書
● 面對全新複選題型之挑戰，請考生務必參閱本書的獨家「複選題型攻略分析」專章，針對各種題型勤加演練，並可搭配本社《6P75 國文精選題庫完全攻略》(ISBN：9789862153109)進行分章題庫的密集演練，必能培養出精確的答題思維與臨場應答速度，無懼於複選題型的挑戰！
目錄
第一篇 形音字義解釋 3
字 音 3
字 形 13
重要成語 16
字詞、文意解釋 23
模擬試題即刻演練 45
第二篇 古文、詩詞曲選讀 50
古文研讀 50
經典名句研讀 121
詩詞曲研讀 136
模擬試題即刻演練 148
第三篇 國學常識 155
國學概要 155
修辭學 187
模擬試題即刻演練 196
第四篇 應用文 202
公文格式用語 202
書信寫法 225
重要題辭 228
模擬試題即刻演練 235
第五篇 新文藝 240
重要作家 240
新詩欣賞 247
模擬試題即刻演練 254
第六篇 複選題型攻略分析 262
規則說明 262
複選題解答思路分析 267
複選題型解題方法 270
題型分析 273
分類題庫 285
PART 2 歷屆試題與解析
105 年公務人員初等（一般行政）考試「國文」試題 317
105 年公務人員初等（其他類科）考試「國文」試題 335
105 年特種考試地方政府公務人員（一般行政）考試「國文」試題 353
105 年特種考試地方政府公務人員（其他類科）考試「國文」試題 374
106 年公務人員初等（一般行政）考試「國文」試題 396
106 年公務人員初等（其他類科）考試「國文」試題 413
106 年特種考試地方政府公務人員（各類科）考試「國文」試題 431
107 年公務人員初等（各類科）考試「國文」試題 451
107 年特種考試地方政府公務人員（各類科）考試「國文」試題 471
108 年公務人員初等（各類科）考試「國文」試題 49
詳細資料
- ISBN：9789578334373
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 544頁 / 17 x 23.4 x 2.88 cm / 普通級 / 單色印刷 / 再版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> > >
... 一尼眾：本性之中有沒有善惡念頭的分別？念頭與心是一是二？ 「本性之中有沒有善惡？」本性之中沒有善惡，善惡是我們的分別心，是我們業力的一種表現，自性里沒有善惡。沒有善惡是真善，有善惡還不是真善。「念頭與心是一是二？」念頭，念的頭就是心。我們「參話頭」，參這個話的前頭，那前頭是什麼？那就是心。所以說，「念頭」和心是一是二？那就是一個，它不是兩個。但是，話一定要聽清楚，念本身就是妄想心了。念是妄想心，念的頭那就是真心。 她這句話是想把它問明白了，但她正好問到一個上去了。她想問念和心是不是一個？念和心不是一個，念是妄想心，我們說這個「心」是真心，念的前頭那就是真心。為什麼參話頭、念佛都是——念佛要念到「念」的前面去，參話頭也是參到前面去？念到這個「念」的前面，因為「念」變成佛號了，要再超越到這個佛號的前面，那就是我們的清凈心。念佛念什麼？不是念話尾「阿彌陀佛」，不是念這個。誰說一說念佛我們念什麼？ 一尼眾：阿彌陀佛，弟子愚癡，請師父慈悲開示。 我全遇著「師父」了，全叫我給講，她考我。我們念佛呀，是念的「阿彌陀佛」的那個佛號啊？還是念後面那個「佛」字，還是念什麼？誰能再答一答？ 一尼眾：弟子想，是不是想要念佛的那個「念」？ 也不是。我們念佛就是應該把這個念頭念死，不是念那個「佛」，阿彌陀佛那個「佛」字。要念到哪塊兒呢？要念到那個「阿」字，阿彌陀佛的「阿」字。「阿」字前面就是不生不滅。為什麼念到這個「阿」？不是「阿」就是一個究竟，「阿」並不是究竟。你不要聽我這一說，認為「阿」字就是究竟了，將來我就念「阿」吧。（眾人笑）不是。因為這個「阿」能超越後面那幾個字，能往前念，「阿」字前面那就是你的清凈心，用「阿」字來對付你的妄想。 為什麼我們念佛要懇懇切切？就是要把佛號的「阿」字真正念到我們的種子識里去。當我們妄想一起來的時候，那個「阿」字就出現了，當時就把你那個念頭滅死。滅掉你那個想法就是念佛。明不明白？這就是念佛關鍵的地方。為什麼我們要懇懇切切地去念佛？說「聲嘶力竭」，倒不一定說使勁喊，但你一定要懇懇切切，因為它往心裡扎啊。你要是隨便，「阿彌陀佛、阿彌陀佛……」就糊弄，你糊弄到猴年馬月也那樣，也不會往你心裡去。 如果你念佛的時候像是明天就要死了，或一會兒我就要死了，我念一句是一句。這麼用心去念，「阿彌陀佛、阿彌陀佛……」就往裡念，到時佛號就種到你種子識里了。種到你種子識里了，有可能睡覺時一翻身，你那妄想剛一打，這個「阿」字就出現了，一下把你念頭就給滅死了。如果這一天裡有十個妄想，而且能夠出現十次佛號，也就是十次「阿」字，（這就是「至心十念」）。「若一日、若二日、若三日、若四日……」不用七日，就三四日你肯定成就。是這麼成就，不是你臨終時候念十句「阿彌陀佛、阿彌陀佛……」糊弄糊弄，阿彌陀佛就把你帶走了，沒有那事。 說「臨終時候我念阿彌陀佛，念十句我就往生了」，哪有那回事！是不是？你把往生說得太便宜了、太簡單了，不是那麼回事，錯誤地理解佛意。什麼叫「十句阿彌陀佛」？就是你這一天裡不允許超過十個妄想，不超過十個妄想，保持到七天，沒有不成就的。那祖師大德講，你四天就成就，用不著七天。我想：你就一天都能成就，不用四天。你就一天能保持住，都能有所成就。這叫「十句阿彌陀佛」（指「至心十念」）。 你不信，你再好好看看書，是不是這麼講的？臨終念「十句阿彌陀佛」（指至心十念），或念七日（指一心不亂），必能往生。是不是你說的那個，臨終時候，「阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛……」嘴念十句佛號就完事了，就等著往生了，是不是這樣？（編者註：《無量壽經》中有「至心信樂，欲生我國，乃至十念」，可得往生；《觀無量壽經》中有「如是至心，令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛」，可得往生；《阿彌陀經》中有「執持名號，若一日、若二日……若七日，一心不亂」，可得往生。「乃至十念」或「具足十念」的前提均為「至心」。《金光明經》云：「至心者，徹到心源，盡心實際，故言至心。」有人錯誤地理解「十念往生」為「臨終時只需念十句佛號就能往生」，故此處師融合了「十念」及「一心」的境界，做了開示。） 所以說，功夫重在實在上，不要在語言、文字上下功夫。你欺騙誰？你就欺騙自己，你欺騙不了佛。你往不往生和佛有什麼關係？你不願意去，你願意騙，騙你自己——你只能騙你自己，是不是？所以說，不下功夫那是錯誤的。你不能依賴著一種自己的理解。多少人都跟你講，臨終時念十句「阿彌陀佛」就往生了，什麼都不用學了，也不用下功夫。既然十句能往生，那你們現在都不應該去念佛了，現在應該打撲克，是不是？應該干別的了，臨終念十句就完事了，就往生了。它是那麼回事嗎？所以說，都是在欺騙，我們不能上那個當，我們要求是究竟成佛，一定要有把握。不是以後有把握，我們現在就要念到這「十句阿彌陀佛」，這才是我們修行的目的。 ... 遼寧海城大悲寺法語
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